我们常熟知的罗汉像主要包括十八罗汉、五百罗汉及十六罗汉,以此塑造的罗汉雕塑,形象各异,五百罗汉铜像,各有千秋,且选材多样,不同形象赋予不同的定义,佛家形象自古都是正义的化身,不管是十八罗汉还是五百罗汉,在世人的眼中就是普度众生、惩恶扬善、维持正义的使者,为人类世代所敬仰,罗汉铜像雕塑的铸造,不仅让人们对佛家形象有了清晰的认识,更象征了中国的古文化,也象征着铜雕行业艺术的博大精深。
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五百罗汉铜像
五百罗汉:他们的来历,其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子,其二指参加印度史里一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘,其三指言五百罗汉为五百所化(见《贤愚经》),其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠(见唐玄奘《大唐记》),----其实,在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号,“五百”,只是言其多而已。 一些较大的寺庙多塑有五百罗汉像,一般分两殿供奉。他们或坐或立,或俯或倚,嬉笑怒瞋,神态各异。有的帽履整洁,有的衣衫潦倒。他们慈眉善目,妙相庄严;也有怪诞狰狞,动作诡异的;有伸足屈膝,打坐箕踞的;有拄杖持珠,合十摊手的;有矫揉作态,念念有词的;有闭目凝思,参禅入定的,真是千姿百态,各呈其趣。
五百罗汉铜像
五百罗汉:他们的来历,有以下几种说法。
其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子,其二指参加印度佛上次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘,其三指言五百罗汉为五百所化(见《贤愚经》),其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠,----其实,五百罗汉铜像加工,在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号,“五百”,寺院五百罗汉铜像,只是言其多而已。
至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略!不过,由于五百罗汉人数众多,面孔一时难以分清,以至有些人借机混了进来,硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内,康熙和乾隆分别被塑为奢夜多和直福德。
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