这坐地藏菩萨像为宋代，在瑞光塔第三层塔心的窖穴中发现，佛像貌圆态丰，阔额长耳，表情极为慈悲，身披袈裟，衣纹流畅。半跏坐于长方形台座之上，左足下踏着莲花台，右手持一宝珠于胸前，左手覆于膝上。发现之初即丢失装饰用背光。地藏菩萨，是悲愿特重的菩萨，因此徒常称之为大愿地藏王菩萨。在历实有其人，据佛载，地藏菩萨托胎为新罗国王子，生于中国唐朝武则天时期，姓金名乔觉，铜地藏站像，自幼出家。在唐玄宗时来到中国，入安徽九华山苦行。后金乔觉在此募化建寺，广收信徒，使这里成为香火盛极一时的胜地。
铜地藏
地藏，梵文ksitigarbha的意译，音译乞叉底糵婆。《地藏十轮经》卷1谓此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，新疆铜地藏，故名地藏。为受释迦牟尼佛付嘱，于释尊已灭、弥勒未降之前之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿的菩萨因菩萨有“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不”之大愿，故称大愿地藏菩萨，贴金铜地藏，与文殊、普贤、观音同为四大菩萨。汉地以唐玄宗时来华入九华山修行数十年的新罗僧金乔觉为地藏菩萨化身，以九华山为地藏菩萨的应化道场。
在中国译经上，玄奘结束了一个旧时代。展开一个新时代。从东汉至魏晋南北朝时期，中外翻译家对于译经各有贡献，但从总体上说，玄奘的成就都在他们之上。印度佛学从弥勒、无著、世亲，次第相承，直到陈那、、戒贤等人，已定为因明、对法、戒律、中观和瑜伽五科。玄奘的翻译工作，在中印文化交流上，无疑起到了相互了解、相互学习的作用。地藏王菩萨铜佛
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