传出司母戊鼎的墓室体积在商代墓葬中显然不能算是特大型墓葬。大克鼎于清朝光绪十六年(1890年)出土于陕西扶风县法门镇任村的一处窖藏,窖藏中有1200多件青铜器,一同出土还有一套七件小克鼎,一套六枚编钟(克钟),另有盨二件,镈一件。因此有理由推测,体积比84M260更大的商王陵大墓,有可能使用比司母戊鼎体积更大、重量更重的青铜器随葬。只是由于殷墟所有的王陵大墓在历史都曾经被盗掘,或许随葬的青铜器早已被人从地下掘出、遗失或重新熔化,铸造为其他青铜器了。与孝民屯铸铜作坊发现的青铜器圆形陶内范相比,司母戊鼎的尺寸显然要逊色许多。
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从的烹煮食物再到后来成为祭祀的礼器。用来装盛进贡给上天贡品的器物,后变成为庙宇正门用来调节磁场的神器。所以“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助。
平折沿,口微敛,二长方形附耳外撇弧度较大,器身中部束腰,束腰处有一周凸棱,腹部较浅,附有四个精致的龙形爬兽,平底,下装三个兽面蹄足。器耳、口沿、束腰凸棱及凸棱以上的器身满饰细密、繁缛的蟠螭纹,凸棱以下的器身满饰蟠虺纹。器底附着较厚的烟炱。
鼎在风水中的作用,纯黄铜鼎,鼎有可起“藏风聚气”、“辟凶煞”的作用。当时,大方鼎的口朝东北,柱足朝西南,横斜在泥土里,大如马槽,但只有一个鼎耳,另一个鼎耳不知去向,人们在泥土中找了很长时间也没找到。大的鼎往往笨重,需要多人才能够抬起,在古代人们喜用它来祭祀。那时候祭祀被视为是大事,而鼎的出现证明了当时的地位。被视为吉祥之物。所以易经上有记载。六十四卦,卦爻为,铜鼎铸造,巽,上离下木,木上有火,五行属木。卦辞曰:“鼎,元吉,亨”意思是只要是所占问到鼎卦的,便是很吉力、吉祥、大顺之意。
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