出售花灯-巨旗展览-花灯

灯会文化

火的空间化——灯会的产生，昭示着人类一个新运动的到来。这是技术理性的时代。在这个时期，各生产部门都发生着革命性的变革：弓0箭的发明、铁器的使用、水稻的发明，人在“人化”自然的进程中．达到了一个高峰。灯，以空间的形式将火固着、延长于时间的序列；使火器具化于先民的生活秩序中。

在我国甲骨卜辞、金文中，尚未发现有“灯会”字。据甲骨文和古史献记载，当时用于照明的乃是一种“烛”。“烛”大概就是一种火把。据解释，“没有点燃的火把”，通称为“炼”；用手执的火把较小，称之为“烛”；放在地上的火把较大，称之为“燎”；树之于门外的称“大烛”，门内的称为“庭燎”。《诗小雅庭燎》便有。树立于庭，燎之为明，是烛之大者。”之疏，而《红楼梦》在“元妃省亲”一回里亦有“但见庭燎烧空，香屑布地，花灯厂家，火树琪花，金窗玉槛”的描写。①“大烛”和“庭燎”，花灯出租，都是大火把，这种火把的制作则很可能是利用松枝、竹、苇等材料制作而成。因此，这一时期的“烛”虽与后世灯烛的概念是截然不同的两种含义，但“烛”可以说应是“灯会”的前身了。

灯会与灯的发展

我国究竟何时开始使用灯来照明从战国的文献记载和出土实物表明：我国至迟在战国时期就已经出现和使用了灯。

《楚辞．招魂》有云：“兰膏明烛，华镫错些。”“镫”通“登”，这说明战国时已有了“灯”。“镫”字由“金”和“登”组成，因此，我们可以说，从战国时起，灯就成了人们日常生活用具不可或缺的照明用具。

经过很多年的发展，火逐渐演变成了灯，灯在起源之后逐渐变发展出了成了灯会。战国时期的灯以青铜质料为主，另有少量陶灯。这标志着人类利用自然已达到相当高的水平。

随着灯的问世，历代劳动人民的情感和聪明才智都注入了灯光和灯具之中。灯的形制、装饰、质地、功能亦不断变化、改进和完善，历代均留下了不少造型奇特，装饰考究，精巧华美的灯具灯品，荟萃万千彩灯，具有中华民族特色的灯节灯会也应运而生。

灯会文化

在“人与人”的社会关系中，情况又如何呢?我们从符号的观念去“思入”世界，如黑格尔所说：“在我思考某一对象时，我就把它变成思想，并把它的***的东西去掉，把它变成本质上直接的东西。”

(引自黑格尔《法哲学原理》)于是，世界在“自感优越”的人面前概念化、符号化了，它只好把自身采取为头脑。本不等于概念与符号的世界，在与人的关系中被疏离出去，花灯，变成可用知性来描述的概念与符号了。人以概念描画出了一个世界却又同洋以概念消除了那个世界。理性的乐观主义让世界再一次片面化了。

人与世界发生的实践关系与认知关系，乃是一种将人自身开展出去的历程，在这两种活动中，人获得赖以生存的物质资料-生存前提得以保障，出售花灯，“人”这个类得以持有。这是“人之出家”。

然而在人的“出家”活动中，人将世界异化了，人与世界并非处于平等的“共在”关系，世界只是被采取为人的工具，或为人所规范的概念，世界并不作为自在的、具有丰富层次、与人同等的外部存在。人将世界异化的同时，也将自身异化了，于是，我们感到孤独、失落与飘泊无依。