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殡葬管文化的探究：

殡葬消费给人较多的是文化体验。殡葬消费的直接效用可以分为物质和精神两个方面，物质效用是对逝者**的物理处理，而精神1效用则是对生者心理的平衡、安慰和精神满足。观察众多殡葬活动者，他们在殡葬活动中对**的处置都比较模式化，虽然这与**规定有关，但人们的认同程度很一致。而在处置**以外的殡葬活动方面，无论是内容或形式就十分多样化了。人们希冀通过这些活动来表达心境，殡仪馆价格，表现意愿，实现心理的平衡和满足，有的还通过一些形式化手段，如遗1物展示、艺术墓、墓志铭等，使之成为自己的或社会的某种精神财富。这实际上既是一种文化的体验，合肥殡仪馆，又是一种文化的表现，有如参加文化活动、制作或观看文艺作品的同样感受。

殡葬用语释义

殡:大1殓之后，要有一段时间停柩待葬，谓之殡

殡，即对死者以宾客之礼待之。中国素有“死者为大”之说，因此在整个殡葬礼俗中处处表现出·对死者敬重之情。在初终之后的停尸、停棺以及殡期中的礼节等无不给死者以尊位和礼遇。殡期有长有短，殡期礼俗有繁有简，但是程序不能少、不能乱。殡期，要在停棺屋前高搭灵棚，摆上灵位举行丧祭。丧祭繁琐而隆重，殡仪馆火化价格，今人基本上以鞠躬礼替代。丧祭，也叫吊4孝，鞭1炮齐鸣、鼓乐高奏、宾客如云、宴席如流，是整个丧1葬活动中的高潮。殡期还有许多礼俗，如孝子守灵，孝子谢礼，烧铺送路等。殡期越长耗费的人力、物力和精力越多，现代丧事，殡期的时间已大大缩短，殡期的礼俗也大大削减。中国的儒家文化给传统的丧1葬礼俗，尤其是殡期礼俗以隆重深沉之感，而佛1教、道教文化又给以超脱喜庆之娱。

殡仪馆的文化：

社会联系的需要。  殡葬及祭祖活动中深深地包含着一种社会联系，既有横向的（同代人之间非良性心理因素，重建对于生活的信心。否则丧家会产生被社会抛弃的感觉，对生活失去信心。通过清明、七月十五、冬至等节日的祭祖，殡仪馆服务，同血缘者在对先祖追念的认同下聚集起来，亲情得以强化。这些横向的人际联系和纵向的人际联系都是社会内聚力的重要纽带。）、也有纵向的（上下代之间）。如人们在殡葬活动中的互相帮助。一家有丧，亲朋戚友前来襄帮丧事，劝慰生者，这有助于帮助丧家克服因死1亡事件而造成的恐惧、失望、孤独、软弱性等。