






武术特别讲究"脚下有根",值得我们注意。
少林武术与西方武术技术上的本质区别是它们的步法步型。换句话说,少林武术与西方武术技术上的其它差异,都源于它们步法步型上的差异。
武术是一种静态型的武术,静态的特征表现在搏击技术上,是强调下盘稳固,脚下要有"根",站桩是无例外的入门初步。少林武术又主张"形不*体,力不出尖",靠不失重来求取平衡。于是少林武术步法都是单替移动,无论进攻、退却或起脚,都是或双脚同时着地,或一只脚处于运动和离开地面状态时,另一只脚处于静止和接触地面状态。双脚同时脱离地面的那种腾空飞击,多半是功夫武侠电影中的夸张虚构,它事实上偶尔的存在,只是败中求胜的无奈,所以它应该被看作静态被*坏时努力**静态的方式,而不是突*静态的方式。
西方武术是一种动态型的武术,动态的特征表现在搏击技术上,是上体前倾,凶猛冲打,文武学校招生简章,强调不断运动调节来保持平衡。如拳击的步法,主要是双脚同时移动,无论进攻退却,都是两只脚要么均处于运动和离开地面状态,要么均处于静止和接触地面状态。由于强调步法灵活,动静转换太频繁--即不断地跳动,所以拳击步法可以认为基本上一直处于动态。虽然拳击进攻、退却、横移也有单脚移动时,但那只是半步,并不是交替移动。西方武术是一种动态武术,所以类似腾空飞击这样的技术,使西方人神往并易于接受。


京山市武术影视学校特色课程:
1、由中国武术家传授中国功夫
2、形体课、心理健康辅导课等特色课程。
社团活动课程:
以课程多样性为特征,以培养学生创造性为核心,以学生自主团队为主要形式,初中部开设了各种各样的社团课程有 30 多个。体育类的有健美操俱乐部、国术俱乐部、篮球俱乐部、足球俱乐部、羽毛球俱乐部和乒乓球俱乐部;艺术类的有乐之韵俱乐部、舞之魅俱乐部;美术类的有书法社、国画社和 DIY 社团;文学类的有文学社、学生记者团;信息类的有数码摄影俱乐部、网页制作俱乐部、信息缤纷世界;自然科学类的有未来科学家俱乐部、环保志愿者俱乐部;社会科学类的有史学社、心灵之约社团、小小旅行家俱乐部、模拟法庭;外语类的英语模拟社区等。
“国学”,顾名思义,中国之学,中华之学。秦砖汉瓦,非秦(有英语China为证)即汉(Han Studies),自汉代以降,国力鼎盛,海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见,狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学;但海外所指汉学,或者又可理解为汉民族之学,即对中国的研究,尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究,囊括中华六艺五术范畴。六艺指:礼、乐、射、御、书、数等六艺,五术指:山、医、卜、命、相等五术。“国学“,更有宽泛的解释。如把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中,如此,则五术六艺诸子百家之说,都能统称为“国学”,其中除了是外来,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”、汉学。《史地学报》阐释国学:“国学之为名,本难确定其义。在世界地位言之,即中国学。分析为言,则中国原有学术,本可分隶各种学科”。以学科分,应分为哲学、史学、学、文学、礼俗学、考据学、学、版本学等。


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