因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，智能冰***厂家选哪家家，不让他认祖归宗。死前一次沐浴更衣在人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的次化妆。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。
并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，鹤壁冰***厂家，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，智能冰***厂家生产厂，是男是女，就一目了然了。旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人必须来去急速，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，报丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。
(“葬”是早期人类的***方式，而“埋”或“墓”更体现后期人类(农业文明时代)的土葬方式。这里所指的“殡葬”就是泛指人类处理***的方式。综上所述，殡葬文化就是人类在一定的观指导下处理***的方式以及在这一过程中人类给这乙行为所附加的社会意义。殡葬文化，包含三个子文化系统：一是观念形态系统，即为什么要这样做；二是操作形态系统，耐用冰***厂家，即如何做；三是实物形态系统，即做什么。殡葬文化作为人类在自我觉醒过程中处理死者行为，它大致经历如下几个阶段：一是弃尸阶段。这个阶段，人类尚无自我意识，更谈不上亲情或血缘意识至多有点族类意识不再分而食之。
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