接三
也叫送三或者迎三，为逝者扎制纸车马，供逝者在往生的路上使用，摆上佛法僧三宝，为超度，有些类似于《周礼》中的娱亡，均为祈求亡者安乐。
9、出殡
出殡是整个流程中为重要和复杂的环节，有辞灵、扫材、抬棺、转棺、摔瓦等重要的步骤。其中有意义的细节，是将后一次祭奠的饭食装进食罐，有长媳抱着，在送葬***的陪同下，哀乐队的吹奏声中送至***，到了以后，死者的长子或者长孙一次性摔碎瓦罐，越碎越吉利。
停尸
病者临死，在咽气前要把准备好的寿衣穿上，本地有“临死连裤子都穿不上”之忌。死后，许昌冷冻棺，家人要替死者擦脸，梳头，穿鞋，戴帽子后，搭一停尸床将***移上，盖以黄布单。
灵棚
本地出殡一般要等3天后，人死后要搭一座灵棚，冷冻棺多少钱，棚门贴上挽联，挂上椁头纸，以示邻里。报丧既是将死者之亲友，恒温冷冻棺，前来的亲友，冷冻棺销售，有带纸的，有的向死者家捐款。者有的给死者磕头，其守灵之子要陪前来者同磕。
众所周知，苗族过去没有文字，民族的一切典章制度、历史、风俗等等，全靠民间口头文字相传，其中民间诗歌是的形式，《焚巾曲》以诗歌的形式，叙述死者生前的家事、民族历史，民族祭祀，物质的再生产和种族的再生产等。因此，它的结构比较松散，内容十分庞杂，有民族的起源，人类与自然的斗争，部落的和迁徙；有死者生前的出生、成长、恋爱婚姻、生儿育女、建家立业；有仪式的陈述，回东方老家时，所经过的各个地方的详细描述和历史变迁的描写等等。
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