文庙位于赣州市厚德路东段，唐时为紫极宫，宋大中祥符年间改为符宫，一直为赣州***的道教宫观，直到清乾隆元年才改为文庙。明朝是一个崇信方术的社会，刘渊然就是当时***的道教术士。刘渊然（1352－1432），赣州人，自幼在祥符宫出家为道士，后道术高明，声名远播，洪武26年（1393年）明太祖朱元璋联其名而召见于皇宫，赐号高道，馆于朝天宫；1425年，明仁宗又赐号为长春***，总领***道教事务，宣德初，进号为大***，得到了明初帝礼遇。赣州祥符宫是刘渊然修道受法地，明永乐初年赣县知县李显主持修葺祥符宫，刘渊然在南京知晓后特命铸造大铜钟一口表示庆贺。该铜钟铸造精美，工艺高超，声音宏亮悦耳，并不对纪年，为研究***历史、赣州地主史和明代铸钟工艺提供了重要资料，是国内珍贵的永乐铜钟之一。宣德六年(公元1431年)，郑和第七次奉命远航“西洋”，三月抵达福建长乐等候冬季季风，五月沿闽江而上抵达南平镇，铸此铜钟布施长乐南山三清宝殿，祈求出海航行平安，因此，又称三清宝殿铜钟。关于此钟如何由邳至淮有一个美丽的传说：淮安有一口灵钟，在旧城北门楼上。相传，在淮安西湖(淮安城西旧时为湖泊，即管家湖)未涸时，每逢风雨交加的夜晚，行舟人常常听到湖心钟声响亮。当地居民因此就注意察看。在一个风雨的夜半，果见有二口巨钟浮斗水面，于是即告诉官府，官府即派人捕捞，得到其中一口钟，悬挂在北门城楼上，击之，声闻数十里。此虽为传说。铸铜钟***铜钟生产商铜钟铸造厂河北唐县兴悦工艺品公司为您提供来样铜钟铸造。但邳卅原属淮安府，可能是当时发大水时，将此钟冲漂至淮亦未可知。
铜钟是做什么用的
?
古代祭祀或宴飨时用的乐器。是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟，古属八音之一金类。由王孙钟上的铭文：“用享以孝，于我显祖文考。……用宴以喜，用乐嘉宾父兄，及我朋友”，可以证明钟是宗庙及宴会时的乐器。***初的钟大约是由商代的铙发展而来的。现在所见***古的钟是西周时代的。在历代所铸的钟里，期间或有铁铸的，但绝大多数还是铜铸的钟。
***法器铜钟发音宏亮而悠扬，自***传入中国开始，铜钟就逐渐成为***寺院中不可缺少的法器－－佛钟。明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明×（手 耳 打动之意）谒者之诚，幽起***之敬。”因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。
王权的钟和鼎一样，也是统治***王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。一般钟的花纹两边相同，每边大率有六排（每排三个）共十八个突出的乳。悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天***悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。
