课文背诵“六法”
背诵，是一项重要的语文基本技能，它有助于同学们加深对课文的理解与感受，为说话和写作积累丰富的语言材料。但在平时的背诵活动中，很多同学拿起课文就忙于去朗读，急于成诵，结果往往收效甚微。其实，背诵也要注意讲究方法。只有根据课文的不同，灵活运用多种方法，才能切实提高背诵效果，事半功倍。下面介绍几种行之有效的方法。
1、线索法是在老师的指导下理清课文的结构层次，明确课文的内在逻辑关系，把结构层次作为记忆线索，形成记忆网络。如《醉翁亭记》第三段的线索为：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。《狼》的线索为：遇狼——惧狼——御狼——杀狼——评论。利用这条线索，同学们就能正确而快捷地背诵。
2、串连法(1)层次串连法：对于篇幅较长的课文与段落，可将其分成几个部分，一部分一部分地背、记，***后依次把各部分串连起来。如背诵《春》这篇课文：可先背熟春草图；再背熟春花图；接着把春风图背熟；再背熟春雨图；***后背熟迎春图。然后再把这几幅图画串连起来，一气呵成。背《生于忧患，死于安乐》第二、第三、第四段，亦可抓住其内容层次：先历数艰难情状;次说艰难能造就人的原因;***后作结。然后再把三个层次串连成诵。(2)词语串连法：如背《回忆我的母亲》后面两段，我们可以找出关联词语：母亲现在……我将……母亲是……只是……但是，正是……报答……尽忠……使……这是……一定……愿……。根据关联词语，串连成诵。
3、支点法即把课文中或段落中的***词、句作为记忆支点，利用这些支点检索贮存脑中的文字，毫无差错地背出有关的文段。如背《岳阳楼记》：先抓住警句，作为记忆支点，理清文脉，有助于快速记诵。本文的警句是“先天下”二句，有此抱负才能“不以物喜，不以己悲”。背《陋室铭》：把第三句“斯是陋室，常熟初中语文辅导班，惟吾德馨”作为全文支点，再从三个层次理解记诵：(1)开头以类比方式点题——“陋室德馨”；(2)隐居生活：A.环境：苔痕……草色……；B.交往：谈笑……往来……;；C.生活情i趣：……调……阅……，无……无……；(3)类比作结：何陋之有?可见，支点法与层次串连法结合，会收到更好的记忆效果。
4、欣赏法有些课文的段落荟萃了许多好词好句，我们常常为之陶醉。欣赏法则是在熟读课文后在字里行间寻觅优美词句，说出理由，感情朗读，相互交流，自赏共赏。如《爱莲说》、《春》、《听潮》等，分别圈画出有关好词佳句，通过听录音或看录像，初中语文，及多次有声有色的朗读，形成记忆。
5、图画法就是背诵课文时，凭借图画使课文的语言文字头脑回忆出来，边回忆作者怎样写雪景，及由雪景引出的对历代英雄的评论。有些诗词没有插图，我们都可以根据诗词内容与意境，自己动手画图配诗。如《望天门山》《江南春》《敕勒歌》《钱塘湖春行》等，我们都可以绘画出多幅图画，根据图回忆，图文结合，快速有趣地借图成诵。
6、比较法即比较句式的特点进行记忆背诵。如背诵《白杨礼赞》第七段，抓住先抑后扬，先否定，再肯定，***后是四个排比反问句的句式特点。抑：没有……没有……也许……(否定句)，如果……那么……(假设)；扬：但是……更……它是……(先转折，又递进，然后肯定)。当你……难道……难道……难道……难道……(第i一句是肯定反问，后三句是否定反问，四个反问构成一组排比句群)。背《愚公移山》第三段则要比较对话双方的语气：智叟的话句句是嘲讽，愚公则先斥后驳。这样，从比较中折抓住了特点，背得快，记得牢，有效果。
部编本”的总体特色，可以从四方面去看。
1，“部编本”语文的立意和眼界是比较高的。重视体现社会i主义核心价值观，立德树人，初中语文辅导班，指导思想明确，措施落实。价值观的体现注意整体规划，有机渗透，化为语文的“血肉”。这套教材处处都注意立德树人，却又避免做表面文章，努力做到润物无声，不那么“说教”。这是第i一点。
2，十多年来课程改革所提倡的“以人为本”“自主性学习”等理念，在教材编写中“沉淀”下来了。这些年一线教学所出现的某些通病，也努力通过教材的编写去纠偏。应当说新教材还是注意“接地气”的，初中语文，希望有新理念，又不挂空，能实用好用。
3，注重学习和继承以往教材编写好的经验，借鉴国外***的经验，使教材编写更有科学性，符合语文教育规律。教材是“公共知识产品”，编写需要听取各方面意见，还会受到这样那样的制约，但还是要努力去创新，是“守正创新”，避免被媒体裹挟，随波逐流。
4、教材在课文选取、习题设计、教学活动安排、编写语言、插图和装帧设计等方面，都力图贴近当代中小学生的“语文生活”，i体现时代性。以上四点，是从总的方面说的，是“部编本”语文教材的基本思路和新的面貌。接下来，要说一些比较具体的。我想分9个方面来说。
文言文中表示反问的固定句型
1.“何……之有”表示反问，其中的“之”是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是其宾语。提前宾语的作用在于强调宾语。“何……之有”可译为“有何……”。“何”并不是宾语，而是定语。宾语是“……”所代替的名词性短语。
如：（1）孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）——孔子说：有什么简陋的呢？
（2）亦君之力，臣何力之有？（《韩非子·难二》）——也是国君的力量，臣子有什么力量呢？
2.“不……乎”
“不亦……乎”是较委婉的反问说法，即“不是吗”，或者“不也是吗”。如：
（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴（的事）吗？
（2）阻而鼓之，不亦可乎？（《左传·子鱼论战》）——利用敌人受阻的机会进攻他们，不也可以吗？
3.“何以……为”
“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的前置宾语；“以……”是介宾短语，作“为”的状语。所以“何以……为”，等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”，相当于“用（要）……做什么”。
如：（1）然则又何以兵为？（《荀子·议兵》）——既然如此，那么用兵做什么？
（2）即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）——就要做真王了，要个假王的名义做什么？
“何以……为”有时也作“奚以……为”“安……以为”。如：
（1）奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》）——要飞到九万里之外又向南飞干什么？
（2）君长有齐，奚以薛为？（《战国策·齐策》）——您长久地据有齐国，要薛城做什么？
4.“无乃……乎”，可译为“恐怕……吧”，用反问的形式，委婉地表示说话人肯定的看法。
如：（1）今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心刺谬乎？（《报任安书》）——现在您让我推荐贤士，恐怕与我的心意相违背吧？
（2）孔子曰：“求，无乃尔是过与？”（《论语·季氏》）——孔子说：“冉求，恐怕该责备你吧？”
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