仿古大门设计施工***九台市村寨牌坊--但是其价格的变动都是在人们可以接受的范围内的。所以在价格上的保障也是比较大的，人们在购买使用的过程中基本上是可以放心的。中华民族传统文化历史悠久，博大精深。各具特色的区域文化是民族历史发展的结果，同时也对一方水土产生潜移默化的影响。石牌坊文化遗迹作为中国特有的建筑形式，除了本身所具有的独特建筑风格、精湛的雕刻技术、精致的雕刻图案等***文化形态外，更因其传播的制度信息，所具有的社会功能与楹联文化等而具有深刻的精神文化内涵。同样作为我国传统文化的物质载体之一的石牌坊文化遗迹，可以看作是中华民族的特有象征和标志，其表现和传承的中国传统制度文化，也表现出不同地方的民俗文化，到现在仍然具有突出的象征意义。
目前，石牌坊文化遗迹的研究和存在现状主要有以下几个方面的问题:石牌坊从人文地理学的角度看，学界对石牌坊的性质并没有统一的界定。本文将石牌坊定义为文化遗迹，其与传统文化景观存在那 些差异?石牌坊文化遗迹起源时间、发展与分类如何?石牌坊文化遗迹的空间分布及旅游价值构成与评价怎 样?这些都值得进行深入的研究和探讨。石牌坊中国石牌坊文化遗迹数量众多，现在仍有数万座，作为我国特有的物质文化载体和旅游资源，对其研究却未得到相关学者的足够重视。目前，对石牌坊文化遗迹的研究主要集中于国内，就著作而言，关于石牌坊文化遗迹的不过十多本。研究成果多集中于建筑学、设计学、民俗学领域，在女和旅游学等方面也有少量涉及，但多以描述性为主。
主要是介绍性质的文章，对其深层次价值的研究尤其是旅游资源价值，尚未形成系统化的研究方法和研究体系。中国海洋大学董玉明***是目前国内*** 早将建筑作为旅游资源进行专门研究的学者，其在年编著的《建筑旅游学》较有代表性。作为承载着中国传统文化的建筑小品，***学者对石牌坊文化遗迹在旅游资源价值方面的研究甚少。本文通过大量搜***料，对散布于***的一千多座牌坊文化遗迹资料进行整理、分析，在***对文化产业的振兴和旅游业大发展的背景下，对我国石牌坊文化遗迹的空间分布特征和旅游资源价值评价进行研究。石牌坊因诸多原因，目前我国石牌坊文化遗迹的数量大为减少，其损坏、***现象严重，保护开发力度不够。以古徽州为例，原有明清时期的石牌坊文化遗迹达多座。
现只存有座。另外，部分散落在村头、田野等荒芜之地的石牌坊文化遗迹，相关部门对其关注与重视不够，由于自然环境的侵蚀加上年久失修，导致部分牌坊文化遗迹损坏、倒塌;还有相当一部分石牌坊，因为特殊时期的原因，尤其是期间，石牌坊被认为是封建旧式思想文化的代表，致使大量石牌坊文化遗迹被推倒;当今城市现代化建设、通设施改建等原因也使得部分牌坊文化遗迹被损坏或迁址。石牌坊文化遗迹作为我国文化瑰宝的一部分，承载着中华民族厚重的传统文化，其旅游资源潜在价值伴随着旅游大发展日益显现，本文对其研究更具有深刻的现实背景。明清石牌坊又称石牌楼，形式与门的一种具有纪念意义的建筑物。大部分都是由石头建造而成，上面刻有题字。古代多建在庙宇、陵墓、祠堂、衙署之前或街坊路口。
用以表彰功成名就或忠孝节义之人，如贞节牌坊、功德牌坊，同时也具有风景点缀或标志引导作用。北方的牌坊大多是用砖石建造而成，施以彩绘，富丽堂皇，南方的大多由青石建成，古朴清新。据历史记载在南方浙江一带的牌坊之乡，至今还留存着一批具有价值的石牌坊，这些石牌坊，年代有别，形制各异，有的古朴庄严，有的精致典雅，有的小巧玲珑，有的高大雄伟，有飞檐斗拱的楼阁式、四角式，也有比较简单的冲霄式，形成了一道道独特的风景。兰溪现保存完好的明清牌坊有五十余座之多，其中洞源村郭式节孝石坊位于兰溪市灵洞乡洞源村村口，郭氏节孝石坊为三间四柱五楼，稍有侧脚。通面宽.米，通高.米。明间面阔.米，中柱高.米，为讹角方形青石柱，边长为.米。
次建面阔.米，边柱高.米，讹角方形青石柱，边长.米。柱下各置方形柱础。焦石村邵有秦孝子石牌坊位于女阜镇焦石村邵氏家庙前约米处，西距兰江约米。建于清乾隆九年。邵有秦孝子石牌枋四柱三楼，坐北朝南，偏东，全宽.米，全高约米。中柱抱石鼓高.米，底宽.米，腹宽.米。顶楼正脊边饰有龙嘴尾吻，顶楼下置有“恩荣”石匾一块，刻工精，具有较高的艺术性。陈天隐孝子坊为青石牌坊，为一***建筑，位于大坞陈村陈氏宗祠为则堂前约米处，二柱三楼，正楼脊中置葫芦状宝瓶，插坊天化戟，脊两端饰砖雕斗鸱鱼吻，次楼两端亦饰鸱鱼吻，翼角起翘。楼下置砖雕斗拱。正楼下置转雕“八行明埋”四字盘龙立匾。大额枋高浮雕狮子抢球图案，华板刻万字纹。大额枋下为砖砌大门。
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