任法融拥有深厚的书法学养
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任法融在陕西陇县龙门洞修行时，师从监院持戒学道诵经，就抽空学习书法。后来，他到楼观台学道，充分利用闲暇时间揣摩这里的碑石资源，特别是欧阳询的书法名碑《大唐宗圣观记》，让任法融对欧阳询的书法结字用笔布白映带有了深入的理解。通过阅读历代的名家碑帖，每个字的点划结构和落笔运笔收笔之间，达到气势贯通的结构布局。正是在学习前贤大家的风范基础上，才完成了自身书法技术层面的拓展和奠基，使得任法融拥有了深厚的书法学养，眼界大开，风格遂成。欢迎通过中宅艺术收藏任法融道长书法。价格优惠，服务到家！
圣人之治也，虚其心，实其腹
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《道德经》三章：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。
善，以财富和地位去助人
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“贵富而骄，自遗咎也。”“贵富”现在的版本都写成“富贵”，意思一样，我们就当富贵讲。“富贵而骄”的意思是，您既有钱，地位又高，如果您非常骄横，把自己的气焰抬得很高，这是在给自己制造麻烦。
为什么会如此？当人富贵以后，他的人生态度可能有两种：一种是骄，盛气凌人，仗势欺人；另一种是善，以财富和地位去助人。这是两种取向。老子建议大家保持第二种态度，把自己的位置放低去帮别人。
如果一个人富贵以后变得骄横的话，周围所有人嫉妒的眼光都会集中在他身上，人们就会记恨他，把所有的愤怒集中在他身上，这是人类的本性，他的生活就会处处遇到阻力，厄运的种子就埋下了。