吴兴区农村门楼图片建一个村口牌坊大概需要多 少钱厂家热卖--主要是介绍性质的文章，对其深层次价值的研究尤其是旅游资源价值，尚未形成系统化的研究方法和研究体系。中国海洋大学董玉明***是目前国内*** 早将建筑作为旅游资源进行专门研究的学者，其在年编著的《建筑旅游学》较有代表性。作为承载着中国传统文化的建筑小品，***学者对石牌坊文化遗迹在旅游资源价值方面的研究甚少。本文通过大量搜***料，对散布于***的一千多座牌坊文化遗迹资料进行整理、分析，在***对文化产业的振兴和旅游业大发展的背景下，对我国石牌坊文化遗迹的空间分布特征和旅游资源价值评价进行研究。石牌坊因诸多原因，目前我国石牌坊文化遗迹的数量大为减少，其损坏、***现象严重，保护开发力度不够。以古徽州为例，原有明清时期的石牌坊文化遗迹达多座。
现只存有座。另外，部分散落在村头、田野等荒芜之地的石牌坊文化遗迹，相关部门对其关注与重视不够，由于自然环境的侵蚀加上年久失修，导致部分牌坊文化遗迹损坏、倒塌;还有相当一部分石牌坊，因为特殊时期的原因，尤其是期间，石牌坊被认为是封建旧式思想文化的代表，致使大量石牌坊文化遗迹被推倒;当今城市现代化建设、通设施改建等原因也使得部分牌坊文化遗迹被损坏或迁址。石牌坊文化遗迹作为我国文化瑰宝的一部分，承载着中华民族厚重的传统文化，其旅游资源潜在价值伴随着旅游大发展日益显现，本文对其研究更具有深刻的现实背景。明清石牌坊又称石牌楼，形式与门的一种具有纪念意义的建筑物。大部分都是由石头建造而成，上面刻有题字。古代多建在庙宇、陵墓、祠堂、衙署之前或街坊路口。
用以表彰功成名就或忠孝节义之人，如贞节牌坊、功德牌坊，同时也具有风景点缀或标志引导作用。北方的牌坊大多是用砖石建造而成，施以彩绘，富丽堂皇，南方的大多由青石建成，古朴清新。据历史记载在南方浙江一带的牌坊之乡，至今还留存着一批具有价值的石牌坊，这些石牌坊，年代有别，形制各异，有的古朴庄严，有的精致典雅，有的小巧玲珑，有的高大雄伟，有飞檐斗拱的楼阁式、四角式，也有比较简单的冲霄式，形成了一道道独特的风景。兰溪现保存完好的明清牌坊有五十余座之多，其中洞源村郭式节孝石坊位于兰溪市灵洞乡洞源村村口，郭氏节孝石坊为三间四柱五楼，稍有侧脚。通面宽.米，通高.米。明间面阔.米，中柱高.米，为讹角方形青石柱，边长为.米。
次建面阔.米，边柱高.米，讹角方形青石柱，边长.米。柱下各置方形柱础。焦石村邵有秦孝子石牌坊位于女阜镇焦石村邵氏家庙前约米处，西距兰江约米。建于清乾隆九年。邵有秦孝子石牌枋四柱三楼，坐北朝南，偏东，全宽.米，全高约米。中柱抱石鼓高.米，底宽.米，腹宽.米。顶楼正脊边饰有龙嘴尾吻，顶楼下置有“恩荣”石匾一块，刻工精，具有较高的艺术性。陈天隐孝子坊为青石牌坊，为一***建筑，位于大坞陈村陈氏宗祠为则堂前约米处，二柱三楼，正楼脊中置葫芦状宝瓶，插坊天化戟，脊两端饰砖雕斗鸱鱼吻，次楼两端亦饰鸱鱼吻，翼角起翘。楼下置砖雕斗拱。正楼下置转雕“八行明埋”四字盘龙立匾。大额枋高浮雕狮子抢球图案，华板刻万字纹。大额枋下为砖砌大门。
有泡钉。大门两侧置抱鼓石各一。牌坊为明代原物，大坞陈陈天隐“八行明埋”孝子坊，为表彰陈氏先祖宋代孝子陈天隐而建。杜峰村毕式四角亭式旌节石坊，在永昌镇杜峰上宅村，清咸丰就年建。平面正方形坐北朝南偏东左右，石构单檐歇山顶，楼脊两端饰鸱鱼吻，正中置宝瓶，翼角起翘，青石额角方柱。檐下正反面各置盘“恩荣”立匾。通高.米，宽.米，亭内竖有高.米、宽.米、厚.米的石碑一块，是省内的一座四角亭式旌节石坊。从兰溪现存的牌坊来看，科举制度是封建官僚体系的基础，兰溪的牌坊中有不少是表彰功名的，得到皇帝表彰的，对于家庭或个人来说，都是莫大的荣耀，足以夸耀于世。按《大清会典》规定，由朝廷批准旌表建坊的，官府拨给白银三十两。
但这点银两仅能够贫寒之家建一座简单的牌坊，官宦之家，***望族，富商大贾则都倾其财力建坊，穷极壮丽以夸耀与世，这体现了封建***教忠教孝的治国理念，同时也承载了这些家族子孙的某些情感。乡区的许多牌坊，经历浩劫而未毁，有着中因素在内。兰溪的牌坊中，一类如礁石村邵氏祖墓前的邵氏凌云石坊，一类是寺庙前、宗祠前的牌坊，如旧时城隍庙前的默相坊，旬宣坊，渡渎村章氏家庙前的章氏家庙是坊等等，都有空间分界标识引导的作用。有的门坊如诸葛村“相会两魁”砖雕坊，三泉村世德堂“东鲁”砖雕坊，虽有牌坊的功能，但一般归入门楼，为宗祠建筑的一个组成部分。兰溪的牌坊有一些专立于风景区的，如中州岛悦济浮桥前的“玉兰横江”石牌坊，起着装饰化。
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