汉式仿古门楼田家庵区门楼牌坊青石品质保障--气势恢宏，颇具皇家气派。斗拱的颜色是蓝绿相间的，与红色立柱，黄色琉璃瓦顶形成鲜明的色彩对比，其后的白塔在这种强烈对比色的映衬下更为突出，或许这座智珠牌楼就是为身后的白塔而建吧。登上半月城，可以近距离观察智珠牌楼的斗拱，每一组斗拱都清晰的映入眼帘，不得不让人感叹其建筑工艺之高超，不得不为如此壮的建筑艺术而感到自豪。现在看到的牌楼大多数是在清代的时候建立起来的，尤其是在北京市里面的被保留下来的牌楼，根据统计，牌楼昔日曾是北京城里街道上的重要建筑物,它装点并衬托着，清末,跨于街道上的石牌楼,计有前门外五牌楼、东民巷牌楼、西民巷牌楼、东街牌楼、部街牌楼、东长安街牌楼、西长安街牌楼、东单牌楼、西单牌楼、东四牌楼(座)、西四牌楼(座)、帝王庙牌楼(座)、大高玄殿牌楼(座)、北海桥牌楼(座)、成贤街牌楼(座)、国子监牌楼(座)。
不幸的是,“文化大”期间,吴晗与郑振铎组织的这次对牌楼调查测绘的所有资料,全遗失。被迁至陶然亭公园的东、西长安街牌楼,也大约在年月,被下令拆除。年月日,吴晗主持召开首都古代建筑处理问题座谈会。第 一,景德坊先行拆卸,至于如何处理,另行研究。第二,地安门的存废问题以后再研究,先拆去四周房屋间,以解决通问题。第三,东、西民巷牌楼可以拆除。”由于梁思成的坚持,不得不亲自出面找他做工作。梁思成与恳谈了几乎两个小时,并极富诗意地描述了帝王庙牌楼在夕阳斜照、渐落西山时的丽景象。则以“夕阳无限好,只是近黄昏”作答。中国学会会长罗哲文向笔者回忆道:“拆历代帝王庙的牌楼,梁思成先生痛哭了好几天,名为拆迁,但事先并未落实迁建地点,拆下一堆料后来也不知去向;大高玄殿门前原有两个习礼亭,是一个院子,习礼亭与故宫角楼相仿,比角楼还漂亮,也被拆了,说是拆迁,但是,拆到那 儿?没定下来,也是拆下一堆料,后来不知去向,没准在`’中被当成柴火烧掉了。
”后来,对上述争论定了这样的调子:北京拆牌楼,城门打洞也哭鼻子。这是问题。那么为什 么在清朝的时候会在北京城内建立起那么多的牌楼呢？下面就进行简单地介绍，首先最 重要的一点就是因为很多人都觉得这个建筑物看上去是很高大威武的，至少在一定程度上，这种建筑物可以说是标识性的建筑物，人们远远地看过去还以为是都会肃然起敬。而北京城在清代的时候是皇家的首都，因此为了能够彰显皇家风范，当时的满清皇朝就在附近和北京城中有皇尊住的地方都建造起了形状大小各不一的牌楼。这就是为什 么会忽然之间在那么短的时间内多了那么多牌楼的原因所在了。而且根据一些专家研究发现这些在同一个时间建造的牌楼都是用石头做的，不像以前那样是用木头做的。
用他们的说法来讲，就是因为石头造出来的东西能够给人一种看了就觉得很威严的感觉，而用木头做的及没有这样的效果，这到也是一个原因所在，但是仍然不是主要原因。据有关人员调查发现，那个时候清王朝的森林被砍伐得很严重，树木变少了，那么能不用木头的地方自然就不用木头了，要是再用木头的话可能会导致森林的灭绝。以上这些就是关于在北京城内一下子建造起那么多石牌楼的原因所在了，通过分析历史便可知道其中的原因了。对景是园林设计中最 常用的一种造景手法，所谓对景就是园林中，或登上亭台楼阁可观赏山桥树木，或在堂桥廊等处可观赏亭台楼阁，从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的构景方法。北海公园内有多处景区用到了对景的造景手法。
在永安桥两端分别立有“堆云”“积翠”两座石牌楼，两座牌楼共同形成了对景。北海公园濠濮间景区有一个水池，水池上架有一座曲折的平桥，平桥北端便是一座石牌坊，南端连接一座水榭，石牌坊和水榭形成对景，使得濠濮间的空间层次富有秩序，站于是牌坊之下，可以观赏桥对面的古色古香的水榭，又可以在水榭中观赏对面清秀脱俗的石牌坊。石牌坊和水榭，二者本身就具有一定的装饰作用，而且还具有较大的观赏价值，利用合理的园林布局将二者设置为对景，使得整个濠濮间的空间层次得到丰富，同时也提升了景点的观赏价值。游人驻足于石牌坊之下，一边品读牌坊之上的楹联，一边观赏对面的水榭，那水榭在葱郁的丛林和清澈的池水的映衬下显得格外通透有灵性；
而坐于水榭中，俯视池水，再观赏着对面的石牌坊冥想人生，石牌坊在绿树叠石的映衬下脱颖而出。北海公园是闻名世界的皇家园林，园内风景秀，建筑恢弘，色彩浓厚，北海公园内的石牌坊、石雕牌楼也是造型独特，色彩艳丽，气势恢弘。园内的牌楼虽然是严格按着等级规制而建的，但是为了更好得营造园林景观，彰显皇家气势，石牌楼在建设中也会有微妙的变化，遵循这种在统一中求变化的原则，使得北海公园内石牌坊、牌楼的造景艺术更为显著。北海公园内的牌楼在建筑造型上有所创新，为北海公园的景色添加了创新点，而且北海公园的石牌坊、石雕牌楼还为已经丰富的园林空间增加了空间层次和形式，它还烘托了园林氛围，营造了独特的园林意境。牌坊在人们的生活中。
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