作肖像雕塑首先突出的是扎实的写实基本功，以及源于生活，高于生活的创作方法。"神形兼备"是肖像雕塑创作基本的审美准则，同时也是方法。"神形兼备"，其主要内容是肖像作品在反映人物对象时达到形与神的统一。作为方法，则要求雕塑家充分掌握人物对象的生活资料，对其形与神进行一番去粗取精，去伪存真的消化，升华出对象形与神的个性特征，然后创作出"神形兼备"的作品。
春秋时期东西方历史人物铜雕差别，根本原因自然是中西方审美观的不一样。我国的审美观注重的是一种团体之美。无论始皇帝還是汉俑，展现的全是强劲列阵的威势、端庄之美。这类美是在诸多的人俑的排序、组成、互相联络之中展现出来的。而古罗马罗马帝国的雕塑作品注重的是个人所展现出去的美。比如写作于前19年的罗马帝国皇帝奥古斯都的塑像：目光炯炯，仿佛看到了光辉的市场前景；左手抬起，好像指挥者着自身的***；右手持矛，好像准备了战斗力吸引；获胜之神在他脚底，给与他无穷的能量。即便是人群像，古希腊和罗马人都不期待在总体中展现美。再如帕加马圣坛上表现宙斯和安琪拉与举人作战的浮雕图案，一共有几十个角色，但创作者关键想表现的是宙斯和安琪拉，因此有意地表现这两个主人翁，使之在全部浮雕图案中占操纵影响力。这类状况在始皇帝和汉俑中是找不着的。
古希腊盛产大理石，这就为古典时代古罗马的历史人物铜雕造型艺术出示了高品质的化学物质原材料。古希腊不但盛产橄揽，还盛产大理石。大理石是岩层历经长期性的时效性而产生的，因此它具备不形变的优良特点，并且它还具备强度较为高，刚度好、耐磨性能强，使用期长的特性，在古希腊的高山内地和丘陵地形海岛都蕴含着丰富多彩的大理石矿产资源，这种资源优势的优点标准，促使大理石变成古希腊雕刻家选来做为手工雕刻标志性房屋建筑如塑像、碑、塔等的化学物质原材料的优选。
