一．武解决什么问题？
止戈。以武止戈。不是以戈止武，也不是以武止武；武不能止武，戈也不能止武。止戈为武。武，制止。
二．武何时出现？
先有舞(wu)，后有武。武，举戈而舞，旌旗、震慑。三．武的核心意义：自立、自保、自安。止为半步，一腿之距。武通戊(wu，天干的第五位。方位属***)，居中。武居中，保半步之安。
不同的生态类型的作用，形成了的不同的文明，同时肯定也使不同民族的体质和生理状况产生某些差异。农耕固定于土地，干农活用手的时候远远超出用脚的时候;而草原、丛林、海洋民族在进行游牧、、商业活动时，则用腿跋涉的时候要多得多。中国人腿相对较短，西方人腿相对较长，可能有这样的原因。
西方民族的生活工作作风是进取、冒险、开发，带有积极的特征;中国民族的生活工作作风是自足、稳定、内守，带有稳健的特征。显然，不管是从民族心理还是生理的角度看，东西方武术技术的基本特点均与之完全吻合与一致。心理上求进取的，表现在行为上当然是力主运动;心理上求自保的，表现在行为上当然是力求稳定。倒三角型一横在肩，极高，要靠降低来求稳，上武术学校学费多少，便显得太费力，当然用脚步的快速移动来调节，不过;正三角型一横在臀，很低，要靠移动步法来调节，便显得太笨拙，当然用下桩求稳的方法来加固，再好不过。
所谓下桩求稳，依存、附着、卷缩于"根"，表现在步型步法上，就是我们通常说的"弓、马、仆、虚"，亦即弓步、马步、仆步、虚步。
少林传统武术的站桩重根，与中国农耕文明的恋土归根，某种一致并非偶然。
招式的区别不是的，甚至风格的差别也不是，武术学校，中国武术诸门诸派招式不同，风格各异，但它们时的节奏是一样的。而西方武术时的节奏，便与中国武术迥然不同。不用太细心，稍加留意便可以发现和区别东西方两种武术的两种节奏。而造成两种节奏的根本原因，正在于它们不同的步型步法。
学校的定义历史来源：自夏商，便有了“庠、序”（学校(37张)就是学校）。作为一个特殊的社会***，学校一出现，便以培养社会所需要的人为己任，进而出现为培养人才所采取的因材施庠者养也，校者教也，序者射也教等教育之法，历史赋予学校的地位。二千多年齐国的稷下学宫引发了百家争鸣、孔子在大成殿的甬道开设杏坛以六艺而教众贤、宋朝的六大书院所承担着选俊功能。19世纪末20世纪初，辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校，黄宗羲提出“公其非是于学校”，武术学校招生简章，他认为学校不仅具有培养人才学校图片(14张)改进社会风俗的职能，而且还应该议论***政事之能。“人民教育家”陶行知生活教育论在南京晓庄学校之实践时，哪所武术学校好，还提出“要把学校的一切伸张到大自然去”……直至如今现代化的学校，培养人这一性质也没有变化，因为这才是学校应有之义；只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展***需要及社会进步，也使学校更显生命与活力。由此可见，学校这一***之特殊，承载了太多的历史使命，自古至今，教书育人成了这一***所特有的使命，多少千古伟人；便是从学校走向更广阔的历史空间，于是便有了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
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