麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放，特别适合在***、行政单位工作的人员使用。 在风水学中，麒麟有旺后代的作用，因此民间自古便有麒麟松子之说。摆 放在卧室的相应位置，此方位应根据夫妻的生辰八字或属相挑选，不可擅自随意 摆放，以免造成反效果。 麒麟是吉祥的代表，将其安防在家中，有镇宅，增添家中吉祥的作用，不 单令屋主事业顺利，连财运都会好转。不久前，德国教会主教沃尔夫冈乌贝就在圣诞节前夜指责德意志***总裁，说他过度追求利润，奉行新的金牛犊偶像崇拜，引起群众一片反响。
城市园林大型铜雕塑，作为城市公共艺术的核心，是城市文明的体现，城市形象的明珠。它用无言的述说、神奇的点化，把城市的历史和文明幻化为生动，把城市的风采和神韵凝练成永恒。大型铜雕塑艺术因此得到了很多人的喜爱。
大型铜雕塑是一种艺术，也是一种象征。他的影响深入到嘉祥人民生活的各个方面，衍化为一种民俗特色和文化想象，这种现象被***学者称为吉祥文化。工艺品一直与时俱进，发展着铜雕文化，真诚欢迎大家前来订购。唐县兴悦工艺品厂成立于1990年，我厂主要生产铸造各种造型金属雕塑。佛像和各种造型工品艺。产品包括：寺庙用大小型佛像、铜钟、铜宝鼎、香炉、各种铸铁香炉、青铜器、还有适合千佛堂万佛殿摆放的各种佛像、大型城市雕塑、园林雕塑、景区雕塑、各种浮雕雕塑
传说典故 ：“西狩获麟”：发生在春秋末期 鲁国西境 大野泽。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国早的一部编年史《春秋》：战国史学家 公羊高撰写的 《公羊传》和谷梁赤撰写的 《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。 与 孔子同代人 左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品"大团圆"的结局一样。仲尼观之曰：“麟也”。《史记· 孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。”《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
