意义与心性：每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。
趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品"大团圆"的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，龙尾，马蹄(史籍中有说为“鹿蹄”)，龙鳞皮，一角，角端有肉，***。这种造型是将许多实有动物的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长
铜雕麒麟生产厂是远古我们中国人企盼出現的吉祥动物，他们的出現表明一代的幸福快乐。因而，那时候的大家期待麒麟一直随着着自身，为自己产生好运和光辉，而辟除不祥之兆。当上古时期的这类信念被承传出来的另外，麒麟所具备的吉祥如意实际意义也随着被众多群众认可且死死地存有于大家的观念当中，麒麟便变成某类意念的代表，某类诗意的主要表现，某类能量的显示信息，并启迪大家的想象，正确引导大家的精神去切合某类意念，进到一种特殊的人生境界，给大家以期待、宽慰和某类追求能量，化入民俗文化生活当中，主要表现在民俗文化的各个领域。 
