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在清昭陵石牌坊中多处出现传统祥云纹样围绕在天龙周围，这些祥云的设计环环相扣、互相缠绕、密不可分。这种设计方法比传统由下至上舒展祥云的样式更加具体细致，由横轴中心对称，上下，使其更具符号感，可称之为清朝祥云纹样的代表。
通过对清昭陵石牌坊的石雕艺术探究可以看出清初匠师的精湛技艺，以及皇陵设计与修建对一个王朝的重要性。存在必有其价值，在特定的历史环境下，诞生特定的建筑，反观这特定的建筑，又让我们回顾探究那段历史。清昭陵的石牌坊承载并反映了清初社会文化的方方面面，也展现了它独特的装饰艺术，这是个多民族文化、民间习俗、政治融于一体的艺术珍品，是历史给我们留下的宝贵财富。
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“乐善好施”坊建于清光绪八年（公元1882年），纪念的是村中善长仁翁郑有庸，在灾难年间，他用良田救济灾民，并带领家人在当时的村口支起饭台，每天给过路的灾民无偿提供一些白米饭。
这座牌坊四柱三间三楼，高约8米，柱下镶嵌抱鼓石，坊额四周均有人物花卉雕刻，两侧坊额还有李鸿章的题辞和。
古鹤村也是中山市数一数二的古村落，除了牌坊，还有两座闸门、1800米的石板路、古码头、古祠堂等，值得一游。
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清昭陵石牌坊意义更有别于民间牌坊，其装饰雕刻等艺术形态更要显现帝王风采。皇帝自认为“真龙天子”，受命于天，权倾四海。龙就是人们臆想出来的神兽，自古以来传说龙能兴风作雨，使之风调雨顺，达到五谷丰登，造福于人。所以千百年来人们把双龙戏珠，作为皇权、尊贵、吉祥的象征。所以在这清昭陵石牌坊上龙饰是不可或缺，不可替代的纹样。
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