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在石亭子长廊图片样式和设计制作中，所谓的“虚是指在园林之中隐藏在石亭子长廊之内的园林之“道"。 在这个层面上讲，这就回到了中国传统艺术的根本上了，户外公园避雨石亭子价格，这就是中国园林艺术根本意义上的“虚”，无论中国园林分成多少种类，从根本的意识形态上来说，是雅山好水，跳出羁绊淡泊名利、澹远人生境界的道家哲学思想。因此园林石亭子长廊虚实的问题从哲学上讲，同时从美学意义出发，首要便是一种“避实就虚”的人生观和价值观.老庄所言之“道”便可以说是一种大美而不言的“虚”。园林的这个“虚”.本质上讲是游赏者在建造、游赏时所感悟到的以实景作为象征面引起得精神上的升华“化实为虚”的积极意义。

石亭子和长廊产生的“虚”是“实”的审美，感受石亭子从一个艺术作品本身分析“虚实”， 我们可以说，“实”是石亭子长廊作品中可以直接感受的形象，也可以说是具体的艺术形象。而“虚”则是石亭子长廊作品中表现出来得，气氛和由形象所引发得艺术想象和艺术联想。在这个意义上分析“虚实”，我们可以说，理解艺术作品中“实”的成分是观赏者对于石凉石长廊作品的层面的，物质性的审美过程。这个过程中观赏者理解得是关于作品的元素.结构等具有直.接和明确意义的作品构成，观者对于石亭子长廊“实”处的体验具有直接性，这种感受一般与人的感官发生联系(视觉感受，听觉感受)，户外公园避雨石亭子可定制，在这个层的感受中，人对于这个作品产生一种原始的，客观的印象。

这是一种单一线性的理解过程，在这个过程中的审美判断是相对比较粗浅的。面“虚”的审美体验则是“实”的审美体验的升华。当石亭子长廊结合的作品的形态被把握之后，审美理解则进入了另一个更加综合性的境界，这种综合性包括了观赏者对于作品理解过程中更多的主观因素的加入，观赏者通过作品之中的艺术形象的相互联系，相互组合，形成自身独有的艺术联想和艺术感受。“以实为实则死，只有化实为虚，才能易趣无穷，长早出幽远、空灵的意境.也只有这样的艺术，才能真实的反映出富有生命力的世界。”

园林中的山上修建的石亭子和湖心亭的建造意境

园林中，山石水池，都是自然山川的摹写。所以，山上建石亭子，不但丰富了山的轮廓，而且能使山石充满生气，为观赏提供合宜的尺度(如下图)。同时，在园林空间构图上，还经常起着控制制高点的作用，从而形成山石景物的所在，正所谓:“山得水而活，得草木丰，得亭榭媚”。

水面较为开放，户外公园避雨石亭子图片，水体多为静态，临水设亭，点染水面，新蔡户外公园避雨石亭子，形成生动的倒影，亭影波光，变幻莫测丰富了水面的层次感和观赏效果。水中之亭，往往还是观赏水面景色的佳地，因此，湖心亭既可以点染风光景色，丰富水面，又为游人提供了观赏水景的立足点，令人有身在水中之感。