1979年12月，在陕西淳化县石桥乡史家原村内的西周早期墓葬中出土一件大鼎。鼎无铭文，起初根据表面纹饰，命名为“牛首夔龙纹鼎”，后为宣传出土地，更名为“淳化大鼎”。考古工作者在出土地发现了一座长方形的竖穴土坑墓，该墓早年被盗，仅存11件陪葬品，包括青铜礼器、铜饰、角饰、蚌饰、金叶和贝币等。该鼎通高122厘米，口径83厘米，重226千克，它是迄今所见西周青铜器中很大、也是圆鼎中颇大者。它平沿方唇，上有两立耳，腹壁较直，与三足相对应。鼎腹中部加饰三环状耳，环耳作立兽状，三足呈柱足状，上粗中细，下转蹄形。此鼎与众不同之处是腹壁上铸有三个半圆形大耳，这种形制的铜鼎为特例，至今仅见此一器。大鼎位于二层台东南角，造型接近西周早期的堇鼎和大盂鼎，所以年代应为西周早期，下限不能晚于康王时期。
青铜鼎中的“三胞胎”，较为少见，颂鼎就是一例。北京故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院，分别收藏着一件颂鼎。这三件鼎，均为圜底，二立耳，腹饰二道弦纹，其主人为同一人，更惊奇的是三件鼎铭文相同，显然出自同一时期、同一人之手，堪称“三胞胎”青铜鼎。颂鼎铭文：“隹三年五月既死霸甲戌，王在周康邵宫。旦，王格大室，即位。宰引佑颂入门立中廷。尹氏授王命书，王呼史虢生册命颂。王曰：颂，命汝官成周贮二十家，监新造贮用宫御。赐汝玄衣黹纯、赤、朱黄、銮、旂、攸勒。用事。颂拜，稽首。受命册，佩以出，反入觐璋。颂敢对扬天子丕显鲁休，用作朕皇考龚叔、皇母龚姒宝尊鼎。用追孝，祈介康纯佑通禄永命。颂其万年眉寿，畯臣天子灵终，子子孙孙宝用”。
鼎，这个中华历史传统文化中具有极其崇高意义的象征符号，这个三代及秦汉两千多年来常见神秘的礼器，终于吹响了革新的号角，完成了文化符号的转化，从计量的铜鼎，到所有中国寺庙的香炉，在仿追慕中，鼎，这个大中华曾经宝贵的器物，如阳光一样闪耀在中国人的头上，指导着人的生命怎样不被时间的风暴吹散。鼎的文化光芒如人之初一样，是不朽的。当李宗盛在《山丘》里哀叹说没有见到不朽就把自己搞丢，当量子力学与暗物质的发展宣告西方“二元”论高科技势力逐渐崩解的时刻，罗胖却高举西方的《未来简史》号召粉丝们朝“彼岸”一路狂奔，我忍不住深深叹息，这些缺乏诗意的没有见到不朽就把自己搞丢的伙伴们，不明白彼岸就在自己体内，自然就听不到一个中国***内澎湃的福音。后，以一首祝福的诗歌，祝福还在念着“大名鼎鼎”“鼎力相助”|“一言九鼎”“人声鼎沸”成语的兄弟姊妹们。是阳光的鼎力相助把我的沉重铸成辽阔的器度还问到自己的来路和去路是星月的鼎力调和把我那器度盛载的诗篇生成万物的新鲜
