书法上有技术上的标准，有美学上的标准，有文化视野的标准，当然更有艺术与实用上的不同标准。过去商家题匾额，不喜欢歪斜和寒俭之字，认为不“发”，不利于经营，老北京的“同升和”与“同仁堂”、天津的“劝业场”等匾额皆是敦厚方正，有“福”相的字。这就是一种标准，商业经营的标准，实际利益的标准。书法的标准化与意的自由化，肯定是对应存在的。
书法艺术创作走向自觉，在东汉末期就发生了。东汉后期书法士族化的出现，标志着中国书法史文人书法性质的***初书法流派的形成与崛起。从书法史料来看，主要有以曹喜为代表的篆书流派；以杜操、崔瑗和张芝为代表的草书流派等；以刘德昇为代表的行书流派；以蔡邕为代表的隶书流派。曹喜的篆书，首创了悬针法、垂露篆等书写技法，对后世的邯郸淳、蔡邕笔法的进一步发展与完善产生了直接影响，直到魏晋南北朝的诸多碑刻中的篆书都隐约看出曹喜篆书技法的这种影响。
两汉时期仍处于字体演变和发展的重要时期。这一时期小篆仍然是通行文字之一，在文书和重要的仪典中被使用。西汉初年，“隶变”大潮初起，而真正完成的隶书成熟时期却在东汉。其间因实用性书写的要求，出现了章草书体，主要的特征是存留的隶书波磔用笔，字与字之间多不连属。草书的形成，***早源自于篆书的草写。楷书与行书的出现与成熟晚于章草，约在东汉中期出现了早期的楷书，行书产生于楷、隶、草之间。
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