练书法，精神焕发
临帖时要对帖上的每一个字进行分析基本结构点画，创作书法作品时要对章法布局进行恰当的安排，还要墨色的浓淡，张中华墨雅轩作品，运笔的节奏，夏邑墨雅轩，落款及铃印的位置进行慎密而周到的思考，墨雅轩书法展示，而这一切都会使脑细胞起到新陈代谢的作用，您的脑细胞每天得到除旧更新，就会耳聪目明而思维敏捷而不会得老年呆症。在长期临习古人字帖和与古圣先贤的对话中，你会被他们精美的书艺和崇高的人格所折服，从而提高自己的品格，墨雅轩主人，会修练出与人为善、宽容社会的良好品质和儒雅之风。
如果是用于书信尺犊或用于文人雅士的书斋欣赏，则未必以此为标准了。宋徽宗的瘦金书如果做成牌匾，至少实用效果的***觉就大打折扣，不合于商业标准。所以说，书法的标准有多种层次和立场，所谓功能指向不同标准也有异。如古代的文浩与奏折，必有馆阁之书，其理不言自明。实用的层次也大不同。这种规定性是千百年来书写者的共识，习书者必须认真遵守，然后才能进入草书的书写程序，否则你的草书将无人辨认、无法阅读和欣赏—成为“天书”或“自己的吃语”。
一般书法史教科书皆按朝代更迭对书法史进行划分，如“先秦书法”“魏晋书法”“唐代书法”等。在许多相关问题的论说背后，立论者往往把书法史或看作书体风格流派更迭的历史，或看作技法承继与演变的历史，甚至看作碑帖作品或书家罗列而成的“谱牒史”等，不一而足。这样的划分，在笔者看来虽然清晰，但太多地关注了书法史的“现象”和“事件”，却不能揭示书法史内在的发展规律以及书法艺术的本质。
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