书法个性，其实就是文化个性，对不对？大师们，文学艺术的为文标准不是铅印出书，好的诗篇的标准不是四句八句，五言七言。对不对？这事情，需要感动人， 需要有意象意境，是不是？不要因为写了四六句，五言七言就是诗人，就有足够的文化，那差的还远哩！苏轼的散文《赤壁赋》，词《念奴娇。大江东去》，大师们想来不陌生。那才叫有文化，那当然能支撑书法风格。大师们，你们看看人家比比自己，有感悟没有？有了感悟要刻苦学习，活到老学到老，说不定谁能迎头赶上。
“民”文化受到了经典文化思想的充分滋养，这也为接下来“君”“民”文化产生碰撞提供了可能。书法上，不仅仅有正式碑铭出现，还出现了一些更民俗化的题字和碑刻，如：《祀***山碑》《黄肠石题字》《石门铭》《西狭颂》等。与前面所提到的碑刻作品不同的是，它们没有过多的“波磔”修饰成分，更显得自然质朴。同时期出现的很多简牍中的日常书写也保留着当时记事者无意识的自然书写状态，天真而质朴。
书法上有技术上的标准，有美学上的标准，有文化视野的标准，当然更有艺术与实用上的不同标准。过去商家题匾额，不喜欢歪斜和寒俭之字，认为不“发”，不利于经营，老北京的“同升和”与“同仁堂”、天津的“劝业场”等匾额皆是敦厚方正，有“福”相的字。这就是一种标准，商业经营的标准，实际利益的标准。书法的标准化与意的自由化，肯定是对应存在的。
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