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当书法家需要文化准备，梁园区张中华，有足够的文化，才能支撑书法创新，写出来艺术特色，大师们，是不是？书法个性，其实就是文化个性，张中华作品，对不对？大师们，文学艺术的为文标准不是铅印出书，好的秀诗篇的标准不是四句八句，五言七言。文化层次不够，能跟书法沾亲带故，扯上关系吗？当然啦，有文化还不是在书法里面写上几句文绉绉的语言，不是会用之乎者也，更不是能抄写古人的诗句。这事情，大师们心里应该明白：没有文化气质和精神，想写出来真正的书法个性，根本办不到。
某位美术理论家称“徐冰是当代好的书法家之一”，我当即质疑.那么请您说明您对书法的定义与标准.然后再下此断语。我认为徐冰可以称为当代好的“文字”媒体装置或行为艺术家，张中华作品，而不能称为书法艺术家。话题也就到了当代。自上世纪80年代中期以后，拿“书法”说事的“艺术”日渐增多，边界混乱，“法”已不存，标准多样，故我才有前所说的“后书法时期”之说。
书法艺术创作走向自觉，张中华作品，在东汉末期就发生了。东汉后期书法士族化的出现，标志着中国书法史文人书法性质的***初书法流派的形成与崛起。从书法史料来看，主要有以曹喜为代表的篆书流派；以杜操、崔瑗和张芝为代表的草书流派等；以刘德昇为代表的行书流派；以蔡邕为代表的隶书流派。曹喜的篆书，首创了悬针法、垂露篆等书写技法，对后世的邯郸淳、蔡邕笔法的进一步发展与完善产生了直接影响，直到魏晋南北朝的诸多碑刻中的篆书都隐约看出曹喜篆书技法的这种影响。
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