以汉末为界点，之前和之后的书法发展呈现出完全不同的特点。汉末之前，书法艺术与文字书体演变的历史几乎是同步、统一的。至汉末，篆、隶、楷、行、草五体趋于成熟。此后，书法五体之外并没有新的字体出现，书法艺术的发展演进只在风格与流派之内进行。汉末之前书法史的发展演变有以下几个特点：其一，文字书写***在结体形式的变化和装饰特点上；其二，作品与作者分离，书法家张中华，作者隐没在作品之后；其三，文字从刻铸走向书写，逐步丰富完成了毛笔书写的特有技法体系。故称之为“人书分离”的古典书法时期。
历来学书者方法不一，亦多有成者，初学书法，应从方便之处入手，方能早见成果。在汉字书体形成和演变的时序上，楷书是***后定型的字体，是今天我们使用***广和***普及的字体。我们对它的面目更感到熟悉可近，从此入手，比起从篆、隶、草（行）入手，减少了识辨方面的困难。而且学了马上益于日常实用，又多了一项成果，张中华，何乐而不为呢？
书法的标准化与意的自由化，肯定是对应存在的。但是，书法家张中华，中国文化有其特殊性，有其历史哲学形成的中庸之道。也就是说，中国文化是执中用中，书法家张中华，不尚极端，在严法与自由之意间要求得一种平衡和谐.乃为理想境界，于是乎，书法与书意，不即不离，入规矩出规矩，离规矩守规矩，中国书家能“戴着枷锁跳舞”，在限制中显身手，于自由中合规矩。如此，对应的法与变便相反相成了，书法也就成了中国文化的一个载体，自成一道。
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