太原心理咨询师谈金钱崇拜心理

  对金钱的崇拜是一种非理性的睛现。对金钱的迷恋和成癖，主要是基于金钱崇拜的幻觉心理。在一引进人看来，金钱不仅仅是一般的等价物，而且是一种无所不能的神物。这正如中国俗语所言：“有钱能使鬼推磨。”倒不是让鬼来推磨，而是想让谁来推磨谁就来推磨，只要给钱就行。果真如此吗？回答是否定的。其实有这种想法的人，是基于对金钱的崇拜心理而滋生出来的一种幻觉。他们是把金钱作为无所不能的上帝所崇拜的，以为只要真诚地相信金钱这个上帝，就可以用金钱买到一切，可以决定一切，甚至可以改变自己的命运。 □金钱可以买到一切金钱作为商品的一种等价商品，金钱是可以统统买到的。但这并不等于金钱可以买到一切，也许可以买到一切是从可以买到一切商品幻化而来的，但这毕竟一种幻觉。凡是商品之外的，如友谊、爱情、理想、信念、道德、才能、智慧等等，都是金钱所根本不可能买到的。有人也许会根据目前社会中存在的不正之风指出，正是因为金钱，才使如今的人情像窗户纸一样薄，连亲戚，甚至于一家人办事都要动钱，不动钱也要动物。辄有人会指出，目前的人际匀往就是靠金钱开路，有了钱什么事都能顺顺当当地办成。这些问题其实正是金钱崇拜心理产生的迷人的幻觉，即“金钱可以买到一切”的表现形式。现实生活中确有人能用金钱买通一些人为其办事，但是，这些人也仅仅是那些将自己本身当成商品出卖的人，而不是所有的人。那么是否是因为金钱使人情薄了起来呢？显然不是。不管是新朋友好，一家人好，如果办事来也要动钱，那也无疑是亲朋中，甚至是一家人中也确有人把自己当作商品在出售。按照商品交换的历史发来看，或是按照商品交换的一般程序来说，都应当是先有作交换用的商品，而后才能通过一般等价物来进行交换。社会风气如何，与金钱本身是没有任何关系的。金钱只作为一般等价物出现的商品交换中，它并不能改变商品的价值和使用价值。目前，全世界范围内***的追求财富的大潮，正席卷着每一个人。以至于常常有人扪心自问：“我每月赚多少，才能活得像一个人？”
       如果按照“金钱可以买到一切”的金钱崇拜心理的幻觉来回答，那就是赚多少钱都不够，如果能够正视金钱，不受金钱崇拜心理的幻觉影响，那就能够相信人世间***宝贵的是真情，而不是金钱。 □有了钱就可以使自己身价百倍一个人的人生价值，是由人本身的内在价值所决定的，同时也有赖于社会机遇如何。与金钱根本没有直接的联系，那么，为什么金钱崇拜者会出现“有了钱就可以使自己身价百倍”的心理幻觉呢？问题就出在对身价的理解上，有人会将如下一些场面中的人看成是身价百倍：在一个穷乡僻壤中，一身西装，可以会使人身价百倍。而这身西装是可以用金钱买来的。在一个县城中，能够有一辆奔驰车，那大可以说是身价百倍的人物了。而车子也是完全可以用钱买来的。在一个中等城市中，当一名县团级***，也可以说是身价百倍了吧！而这个位置也可以是用***送礼等弄到手的，而这礼品也是可以用钱买来的。 —１０３—一个人如果能有一个***职称，也可说是身价百倍吧，可这个职称也可以是用钱交换来的。以上所举，的确都是用金钱来买来的身价百倍。也许正是因为有这么多可以用金钱买来的身价百倍，才使金钱崇拜心理产生了“有了钱就可以使自己身价百倍”的幻觉。那么还有比这些要多得多，而又是上述的“身价百倍”所不能比拟的身价百倍是不能用金钱买来的。如真才实学、发明创造、理论建树、道德修养、人间真情等等。这些，与用金钱买来的所谓“身价百倍”相比，简直是不可同日而语。看来这幻想的产生，无非是犯了以点代面，以偏概全，思维泛化的错误。从传统观念上来说，亮出***，是人们显示地位和风度的典型方式。然而，你亮出多少钞标才算是有地位和风度？在深圳的商业大厦有如下一些商品的标价：一双皮１０２００元；一只女式包１２８００元；一瓶法国香水：２６６００元；一枚金戒指：３８００００元；一件豹皮大衣：６０００００元。这些购物中的***，会很强烈地刺激人潜意识中的金钱欲望，使金钱越发地散发出一种勾人心魄的幻觉。在现实生活中，一些人还愿意到大商场中去一遍又一遍地去看那些自己根本买不起的商品；有些女人爱试穿别人的***服装；有些男人爱填写自己不可能去的旅行单。难道金钱的幻觉魔力就真的这么大吗？ 
      有钱就有幸福幸福生活当然需要一定的钱来作为物质基础和前提。但是，金钱与幸福二者之间并不构成无条件的必然联系，也许金钱崇拜心理正是在逻辑上犯了推理的错误，才幻化出“有钱就有幸福”的幻觉。在现实生活中，因为有了钱，动摇或***了原有的幸福的事实也是大量存在的。但也不能因此而就得出有了钱就没有了幸福的结论。某工艺美术厂有位女工，专画鼻***，２０多年来练就了一手纯熟的技术，可工厂每月***多给她后来退职单干，每天画５个鼻***，直接卖给外商，图案简单的１００多元一个，复杂的几千元一个。一个月下来，收入３—５万元是常事。现在，她花１００万元买了豪华住房，还开上了枣色的***轿车。这也许正是：“造化无情择物，春色亦在深山中。”一个普通女工，靠自己的劳动所得，有了钱，有了生活条件，她是幸福的。但是，同样有是有了钱的人，非要以坐“皇冠”，赴豪筵，喝“人头马”，穿 “老人头”，出和舞厅，亵红猥翠为幸福，这就势必会走向反面。音乐家贝多芬曾说过一句非常简洁，又非常深刻的有关金钱的幸福的话：“使人幸福的是德性而非金钱。”在古希腊的黄籍中曾有过一段非常形象的有关金钱与幸福的记载：古希腊杰出政治家梭伦，一次到撒狄会见吕底亚的国王克洛苏斯。克洛苏斯以为谁拥有***多的金银财宝谁便是***幸福的人。于是他竭力用珍珠、宝石、彩衣、金饰之类，把自己打扮成俨然是***富有、***尊贵的形象，来与梭伦会面，但梭伦见到他，丝毫没有感到羡慕和惊奇。克落苏斯内心感到，梭伦不能不认为他是世上***幸福的人。然而出他所料，梭伦不能不认为他是世上***幸福的人。然而出他所料，梭伦不能不他是世上***幸福的人。然而出他所料，梭伦回答说：***幸福的人是雅典的特拉斯。特拉斯诚实，并热爱祖国，为保卫***献出了生命，表现了光荣和勇敢。克洛苏斯虽然对梭伦的回答很不满意，但还是又问了一句：那么，在特拉斯之后，还有没有人比他更幸福？梭伦回答说：有，就是阿尔哥斯的克利奥比斯和比多。过两个兄弟友爱、孝敬父母，超过了其他人。幸福，一般是指人们心情舒畅的境遇和生活，即人们取得物质和精神生活需要的相对满足的愉悦感受。而钱仅仅是充当一般等价物的特殊商品是，是商品经济发展的产物，原始社会早期没有钱，钱在未来社会也将消亡。而幸福则要存地于人类社会的始终，是不能把幸福和钱相提并论、划等号的。禁欲主义当然是不值得提倡的，生理需要的满足是人的幸福的重要方面，但人毕竟不同于动物，人的幸福内容是多层次的、丰富多彩的。人的幸福应该超越物质的束缚，开拓灿烂的精神世界，这才是真正的幸福。