北京荣宝斋拍卖公司征集地址在哪
荣宝斋原名“松竹斋”，始建于1672年（清康熙十一年），迄今已有三百多年的汗青。1894年（清光绪二十年），前人取“以文会友，荣名为宝”之意，设荣宝斋字号，从此当前，“荣名为宝”寄意和包含了这家老店的传统精力。1952年，荣宝斋转为公营，并逐步由一个百年老店转型为集书画运营、木版水印、拍卖、出书、教导即是一体，拥有相称品牌影响力和市场竞争力的综合文明企业。“荣宝斋”三个字曾经成为集合人气、鼓励精力的民族企业商标，举世闻名的有名品牌。“荣名为宝”理念的实质是对品牌的苦心运营和器重，对中华民族优良传统文明的传承与弘扬。“人气”是荣宝斋的兴达之本，多年来荣宝斋被视为“书画家之家”，往来文明鸿儒、图画巨头素与荣宝斋笃诚来往并留下很多艺坛韵事
宣德时代的五彩瓷器数目较少，均为御窑制造，器型仅见碗、高足碗等。其装潢是彩多与青花联合，碗口沿表里、足墙分离绘青花龙纹、梵文、海水纹，主题纹饰为五彩绘制的莲池纹。纹饰颜色有红、绿、赭、蓝诸色(图1、图2)。底有“大明宣德年制”官窑六字楷书款。对当前的五彩瓷器有很大影响。
底书“大明嘉靖年制”青花楷书款，为本朝官窑的难过佳构。此器引得天下各地藏家竞相争取，***以高达万港元成交。成为事先成交价钱较高的中国瓷器。由此开端边疆藏家开端逐步存眷明代官窑五彩瓷器，尔后屡创佳绩。2002年香港佳士得拍卖会上，一件万历五彩龙纹出戟花觚以474.25万港元成交。
2003年香港年苏富比拍卖会上，一件明嘉靖五彩鱼藻纹罐于434万元被一位大陆藏家竞得。2005年香港苏富比拍卖会上，一件明万历五彩荷塘***图蒜头瓶以428.24万元。2006年，北京诚轩拍卖会上一件明万历五彩人物小盖罐以121万元成交。比年，五彩瓷成交前10位中，有一半是嘉万时代的五彩瓷器，可见现在，明代官窑五彩瓷器的代价正在逐步回升。
现在郑和下西洋的时间带回来了一种叫做“苏麻离青”的钴矿沙石质料。用它作为绘画颜料，在瓷器上绘制的图案，经窑火烧结后会造成不同凡响的青花，假如以“苏麻离青”钴料烧成的青花肌理的典范特点，作为指标对宣德青花五彩瓷器的青花停止***----假如如许，把一种早曾经干涸的“现代矿物质料”烧结特点，作为判定宣德青花五彩瓷器的尺度，彩彩绘工艺分为绘画和填色（包含染色）。绘画用的有黑料和矾红料。黑料用油调匀成泥状，矾红用胶水调成。画笔要饱含料色，运笔时敲击笔杆发生振动，使笔肚中的料色渐渐流注至笔尖上。画笔讲求用尖齐圆健的狼毫。使腕运指要使笔锋随器物表面起伏而变更，画出的线条要料色浓重、匀净、圆劲。用秃笔画的细点，要浑圆、丰满。用笔讲求力度，但弗成恣肆、潇洒。运笔迅速，会招致近似“飞白”，反成粉碎的笔触。
不外，“老仿”的香炉也分品位。“晚清、民国时代的仿造宣德炉的铜质、型制、格式、皮色都比拟差，以是，价钱也***较低。正常来说，清中期从前的仿造宣德炉才拥有较高的珍藏代价。
珍藏是一种浏览，珍藏是一种财产，珍藏是一种幸福。明朝张岱曾说，人无嗜好弗成与之交，以其无密意也，人无疵弗成与之交，以其无真气也。爱玩古玩者皆是有嗜好之人，对器物和器物当面的文明一往情深。奇石、玉器、瓷器、根雕、书画等艺术品是华夏文明的缩影，是中华民族汗青文明的载体，它以本身独具的魅力解释着特定的汗青文明。比年来，跟着市民物质生涯程度和文明生涯程度的进步，艺术品珍藏渐热，一些企业家成为艺术品珍藏的主力军。