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假山在小区景观中常用山石的类型

大自然造就了山石形态的丰富多采，不加修饰就能达到自然的意境。我国园林用石品种***，已达一百多种，常见的有太湖石、英石、黄千层石、灵璧石、龟纹石、石笋石等，它们或粗犷大气、或细腻玲珑、或棱角分明、或珠圆玉润、或清逸雅致，各具特色，所以，在园林景观设计中，设计师总是可以找到自己心仪的并与别墅庭园相匹配的石材。

禅宗是由于***文化东渐，在中国文化土壤上形成的一个叫中国***宗派。

它不仅吸收了以往***诸派思想以及玄学思想之所长，而且还融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重现实生活的文化传统构成水乳文融的整体，成为与儒、道并称为传统文化的三大成之-它提们通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式，从而在***中通过悟境而达到精神上-种超脱与自由。

在禅学看来，假山公司，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中，人与自然并不仅是彼此参与的关系，更确切地说是两者浑然如一的整体。为了在人的生命历程中展现出这种自然宇宙与人的整体境界，禅学认为，人造假山公司，内心的体验便是达到这一境界的关键，哪里有假山公司，这是因为宇宙万物的-切都是人心所生。正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无-物，园林设计假山公司，何处惹尘埃。“它不仅体现了“不立文字“、“明心见性“的禅宗旨趣，还阐析了禅学对于宇宙本体的追求，实际上是一种在刹那之中使自已获得解脱的觉悟或感受。禅宗思想可谓有以下几个特点：

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（1）“梵我合一“的一元世界观，即所谓我心即佛，佛即我心；?

（2）设定了顿悟见性的修行方式，也就是通过渐修或顿悟发见本心；?

（3）“以心传心“、“自解自悟“、“不着文字“的内心体验? 中唐时期，禅宗美学的兴起，将审美与艺术中主体的内心体验、直觉感情等的作用，提到极高的地位，使之得以深化，并把禅宗思想融入中国园林林的创作中，从而将园林空间的“画境“升华到“意境“从禅宗的观点看，世间万物都是佛法或本心的幻化，即“青青翠竹，皆是***，郁郁黄花，无非若般。

塑造的山与自然山石相比，有干枯、缺少生气的缺点，设计时要多考虑绿化与泉水的配合，以补其不足。这种山是用人工材料塑成的，毕竟难以表现石的本身质地之美，所以只宜远观不宜近赏。

假山是园林中以造景为目的，用土、石等材料构筑的山。假山具有多方面的造景功能，如构成园林的主景或地形骨架，划分和***园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。还可以与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致，借以减少人工气氛，增添自然生趣，使园林建筑融汇到山水环境中。因此，假山成为表现中国自然山水园的特征之一。