铸铜古代人物挑担雕塑 农耕铜雕人物挑担摆件 挑担，以肩荷物，如挑担驮载者，杖八十，徒二年。或者指方言连襟的俗称。方言中是连襟的俗称。指姐姐与妺妹的丈夫间的亲戚关系。“挑担”本来指挑着东西，后来演变为挑着的东西之间的关系，进而引申为一种两婿关系，是一种俗称。词语解释编辑以肩荷物。《元典章·兵部·禁例》：“各路差使人员往往强拖铺兵并镇店百姓挑担行李及牵船只。”《明律·户律·盐法》：“挑担驮载者，杖八十，徒二年。”方言。连襟的俗称。指姐姐与妺妹的丈夫间的亲戚关系。（特指黑龙江牡丹江一带，河南、山西、陕西、河北北部张家口一带，也有此种称呼，但仅用于介绍，并不直呼。）《茶香室丛钞·称谓之异》引 清 黎士宏 《仁恕堂笔记》：“ 甘州 人谓姊妹之夫曰挑担。”挑担”方言介绍：亲属称谓反映人们的亲属关系和亲属观念，在方言中有着不同的叫法，也蕴含着不同的内涵。陕西方言中“连襟”的称谓就是一个典型。在普通话中，人们把姐妹的丈夫之间的关系雅称为 “连襟”，而在陕西方言中则俗称为“挑担”，也有叫“连襟”的。
“连襟”这一名词***早出现于杜甫的《送李十五丈别》。“孤陋忝未亲，等级敢比肩？人生意气合，相与襟袂连。”说的是杜甫晚年寓居川东，结识了一位李姓老头，两人很能合得来，经常在一起聊天喝酒，后来杜甫要离别，写了这首诗回忆结交的经过。这只是形容彼此的关系密切，还没有后来指的姐妹的丈夫之间的那种关系。北宋的马永卿在《懒真子》写道：“江北人呼友婿为‘连袂’，也叫‘连襟’”。洪迈曾给他的妻子的姐夫写过“襟袂相连，夙愧未亲之孤陋，云泥悬望，兮无通贵之哀怜。”可见，宋朝流行的称谓已经具有今天的意义了。后来随着文化的影响和民族共同语的普及，“连襟”这一书面语的适用范围也不断扩大，直到今天，许多地方用“连襟”称呼姐妹的丈夫。
而在“连襟”出现之前，陕西部分地区用“挑担”这称呼，意思都差不多，这是有一定的地理原因的。先看其历史文化原因。封建社会里，小农经济是基础，以父子为核心的宗法制为主导思想，其人际关系的深层结构是血缘亲族***，财产的继承权也是由男子来完成，这体现了父权文化的主宰地位。这一文化心理反映在婚姻制度中就是“男女有别，男尊女卑”，反映在亲属称谓中就是“长幼有序，尊卑不同”。陕西方言中亲属称谓的称呼也受这一思想的影响。父系的亲属关系一般称为“内”、“大”，母系的多称为“外”、“小”。女方嫁到男方家，要随男方称呼亲戚，叫男方父母也是“爸”、“妈”；男方叫女方父母为“叔（伯）”、“婶（姨）”。男方称妻子的姐姐为“妻姐”、“大姨子”，***为“小姨子”，弟弟为“小舅子”。可以看出妻系的称谓就不是很严格，那么，称妻子的***或姐姐的丈夫为“挑担”“连襟”更是一种谑称，体现了宗法制下的人伦关系。